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T30n1579_p0424a01║   
T30n1579_p0424a02║   瑜伽 師地論卷第二 十六
T30n1579_p0424a03║   
T30n1579_p0424a04║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0424a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0424a06║   本地分中聲聞地第十三第二 瑜伽 處之 一
T30n1579_p0424a07║   問於如前 所舉所開示出離地中。有幾品
T30n1579_p0424a08║   類補特伽 羅。能證出離。云 何 建立補特伽
T30n1579_p0424a09║   羅。云 何 所緣。云 何 教授。云 何 學。云 何 隨順學
T30n1579_p0424a10║   法。云 何 瑜伽 壞。云 何 瑜伽 。云 何 作意。云 何 瑜
T30n1579_p0424a11║   伽 師所作幾種瑜伽 師。云 何 瑜伽 修 。云 何 修
T30n1579_p0424a12║   果。幾種補特伽 羅異門。幾種補特伽 羅。幾
T30n1579_p0424a13║   種建立補特伽 羅因緣。有幾種魔幾種魔
T30n1579_p0424a14║   事 。云 何 發趣空無有果。嗢柁南曰。
T30n1579_p0424a15║   　諸補特伽 羅　　建立所緣教
T30n1579_p0424a16║   　學隨順學法　　壞瑜伽 作意
T30n1579_p0424a17║   　瑜伽 師作修 　　果門數取趣
T30n1579_p0424a18║   　因魔事 無果　　是皆當廣說
T30n1579_p0424a19║   補特伽 羅品類差別 有二 十八 種。云 何 二 十
T30n1579_p0424a20║   八 。謂鈍根者。利 根者。貪增上者。瞋增上者。
T30n1579_p0424a21║   癡增上者。慢增上者。尋思增上者。得平等者。
T30n1579_p0424a22║   薄塵性者。行向者。住 果者。隨信 行者。隨法
T30n1579_p0424a23║   行者。信 勝解者。見至者。身證者。極七返有
T30n1579_p0424a24║   者。家家者。一 間者。中般涅槃者。生般涅槃
T30n1579_p0424a25║   者。無行般涅槃者。有行般涅槃者。上流者。
T30n1579_p0424a26║   時解脫者。不動 法者。慧解脫者。俱 分解脫者。
T30n1579_p0424a27║   云 何 鈍根補特伽 羅。謂有補特伽 羅成就
T30n1579_p0424a28║   鈍根。於所知事 遲鈍運轉微劣 運轉。如前
T30n1579_p0424a29║   已說。此復二 種。應知其相。一 者本來鈍根
T30n1579_p0424a30║   種姓。二 者未善修 習諸根。云 何 利 根補特
T30n1579_p0424b01║   伽 羅。謂有補特伽 羅成就利 根。於所知事
T30n1579_p0424b02║   不遲鈍運轉不微劣 運轉。如前 已說。此亦
T30n1579_p0424b03║   二 種。應知其相。一 者本來利 根種姓。二 者
T30n1579_p0424b04║   已善修 習諸根。云 何 貪增上補特伽 羅。謂有
T30n1579_p0424b05║   補特伽 羅。先餘生中於貪煩惱。已修 已習已
T30n1579_p0424b06║   多修 習。由是因緣今此生中於所愛事 。有
T30n1579_p0424b07║   猛利 貪有長時貪。是名貪增上補特伽 羅。
T30n1579_p0424b08║   云 何 瞋增上補特伽 羅。謂有補特伽 羅。先餘
T30n1579_p0424b09║   生中於瞋煩惱。已修 已習已多修 習。由是因
T30n1579_p0424b10║   緣今此生中於所憎事 。有猛利 瞋有長時
T30n1579_p0424b11║   瞋。是名瞋增上補特伽 羅。云 何 癡增上補特
T30n1579_p0424b12║   伽 羅。謂有補特伽 羅。先餘生中於癡煩惱。
T30n1579_p0424b13║   已修 已習已多修 習。由是因緣今此生中於
T30n1579_p0424b14║   所愚事 。有猛利 癡有長時癡。是名癡增上
T30n1579_p0424b15║   補特伽 羅。云 何 慢增上補特伽 羅。謂有補特
T30n1579_p0424b16║   伽 羅。先餘生中於慢煩惱。已修 已習已多修
T30n1579_p0424b17║   習。由是因緣今此生中於所慢事 。有猛利
T30n1579_p0424b18║   慢有長時慢。是名慢增上補特伽 羅。云 何
T30n1579_p0424b19║   尋思增上補特伽 羅。謂有補特伽 羅。先餘
T30n1579_p0424b20║   生中於其尋思。已修 已習已多修 習。由是因
T30n1579_p0424b21║   緣今此生中於所尋思事 。有猛利 尋思有
T30n1579_p0424b22║   長時尋思。是名尋思增上補特伽 羅。云 何 得
T30n1579_p0424b23║   平等補特伽 羅。謂有補特伽 羅。先餘生中雖
T30n1579_p0424b24║   於貪瞋癡慢尋思。不修 不習不多修 習。而
T30n1579_p0424b25║   於彼法未見過患。未能厭壞未善推求。
T30n1579_p0424b26║   由是因緣於所愛所憎所愚所慢所尋思事 。
T30n1579_p0424b27║   無猛利 貪無長時貪。然如彼事 貪得現行。
T30n1579_p0424b28║   如貪瞋癡慢尋思亦爾。是名得平等補特伽
T30n1579_p0424b29║   羅。云 何 薄塵性補特伽 羅。謂有補特伽 羅。
T30n1579_p0424b30║   先餘生中於貪煩惱。不修 不習不多修 習。
T30n1579_p0424c01║   已能於彼多見過患。已能厭壞已善推求。
T30n1579_p0424c02║   由是因緣今此生中於所愛事 。會遇現前
T30n1579_p0424c03║   眾多美妙上品境中起微劣 貪。於其中品
T30n1579_p0424c04║   下品境中貪全 不起。如貪瞋癡慢尋思應
T30n1579_p0424c05║   知亦爾。是名薄塵性補特伽 羅。云 何 行向補
T30n1579_p0424c06║   特伽 羅。謂行四向補特伽 羅。何 等為四。一
T30n1579_p0424c07║   預流果向。二 一 來果向。三不還果向。四阿羅
T30n1579_p0424c08║   漢果向。是名行向補特伽 羅。云 何 住 果補
T30n1579_p0424c09║   特伽 羅。謂住 四果補特伽 羅。何 等為四。
T30n1579_p0424c10║   一 預流果。二 一 來果。三不還果。四阿羅漢
T30n1579_p0424c11║   果。是名住 果補特伽 羅。云 何 隨信 行補特
T30n1579_p0424c12║   伽 羅。謂有補特伽 羅。從他求請教授教
T30n1579_p0424c13║   誡。由此力 故修 證果行。非如所聞所受所
T30n1579_p0424c14║   究竟。所思所量所觀察法。自有功 能自有
T30n1579_p0424c15║   勢 力 隨法修 行。唯由隨他補特伽 羅信 而
T30n1579_p0424c16║   修 行。是名隨信 行補特伽 羅。云 何 隨法行補
T30n1579_p0424c17║   特伽 羅。謂有補特伽 羅。如其所聞所受所究
T30n1579_p0424c18║   竟。所思所量所觀察法。自有功 能自有勢
T30n1579_p0424c19║   力 隨法修 行。不從他求教授教誡修 證果
T30n1579_p0424c20║   行。是名隨法行補特伽 羅。云 何 信 勝解補特
T30n1579_p0424c21║   伽 羅。謂即隨信 行補特伽 羅。因他教授教
T30n1579_p0424c22║   誡。於沙門果得觸證時。名信 勝解補特伽
T30n1579_p0424c23║   羅。云 何 見至補特伽 羅。謂即隨法行補特
T30n1579_p0424c24║   伽 羅。於沙門果得觸證時。說名見至補特
T30n1579_p0424c25║   伽 羅。云 何 身證補特伽 羅。謂有補特伽 羅。
T30n1579_p0424c26║   於八 解脫順逆入 出。身作證多安住 。而未
T30n1579_p0424c27║   能得諸漏永盡。是名身證補特伽 羅。云 何
T30n1579_p0424c28║   名為極七返有補特伽 羅。謂有補特伽 羅。已
T30n1579_p0424c29║   能永斷薩迦耶見戒禁取疑三種結故。得預
T30n1579_p0424c30║   流果成無墮法定趣菩提。極七返有天人
T30n1579_p0425a01║   往來。極至七返證苦邊際。如是名為極七
T30n1579_p0425a02║   返有補特伽 羅。云 何 家家補特伽 羅。謂有二
T30n1579_p0425a03║   種家家。一 天家家。二 人家家。天家家者。謂
T30n1579_p0425a04║   於天上從家至家。若往若來證苦邊際。人
T30n1579_p0425a05║   家家者。謂於人間從家至家。若往若來證
T30n1579_p0425a06║   苦邊際。當知此二 俱 是預流補特伽 羅。云 何
T30n1579_p0425a07║   一 間補特伽 羅。謂即一 來補特伽 羅。行不
T30n1579_p0425a08║   還果向已。能永斷欲界煩惱上品中品。唯
T30n1579_p0425a09║   餘下品。唯更受一 欲界天有。即於彼處得
T30n1579_p0425a10║   般涅槃。不復還來生此世 間。是名一 間補
T30n1579_p0425a11║   特伽 羅。云 何 中般涅槃補特伽 羅。謂有三種
T30n1579_p0425a12║   中般涅槃補特伽 羅。一 有一 種中般涅槃補
T30n1579_p0425a13║   特伽 羅。從此沒已中有續生。中有生已便
T30n1579_p0425a14║   般涅槃。如小札火微星纔舉即便 謝滅。二 有
T30n1579_p0425a15║   一 種中般涅槃補特伽 羅。從此沒已中有續
T30n1579_p0425a16║   生。中有生已少時經停 。未趣生有便 般涅
T30n1579_p0425a17║   槃。如鐵摶鋌炎熾赫然鎚鍛星流未下便 滅。
T30n1579_p0425a18║   三有一 種中般涅槃補特伽 羅。從此沒已中
T30n1579_p0425a19║   有續生。中有生已往趣生有。未得生有便
T30n1579_p0425a20║   般涅槃。如彼熱鐵椎鍛星流下未至地即
T30n1579_p0425a21║   便 謝滅。如是三種中般涅槃補特伽 羅。總說
T30n1579_p0425a22║   為一 中般涅槃補特伽 羅。云 何 生般涅槃補
T30n1579_p0425a23║   特伽 羅。謂纔生彼已便 般涅槃。是名生般
T30n1579_p0425a24║   涅槃補特伽 羅。云 何 無行般涅槃補特伽 羅。
T30n1579_p0425a25║   謂生彼已不起加 行不作功 用。不由勞
T30n1579_p0425a26║   倦道現在前 而般涅槃。是名無行般涅槃補
T30n1579_p0425a27║   特伽 羅。云 何 有行般涅槃補特伽 羅。謂彼生
T30n1579_p0425a28║   已發起加 行作大功 用。由極勞 倦道現在
T30n1579_p0425a29║   前 而般涅槃。是名有行般涅槃補特伽 羅。云
T30n1579_p0425b01║   何 上流補特伽 羅。謂有不還補特伽 羅。從此
T30n1579_p0425b02║   上生初 靜慮已。住 於彼處不般涅槃。從彼
T30n1579_p0425b03║   沒已展轉上生諸所生處。乃至或到 色究竟
T30n1579_p0425b04║   天。或到 非想非非想處。是名上流補特伽
T30n1579_p0425b05║   羅。云 何 時解脫補特伽 羅。謂有補特伽 羅。
T30n1579_p0425b06║   鈍根種姓於諸世 間現法樂住 容有退失。
T30n1579_p0425b07║   或思自害或守解脫。勵 力 勤 修 不放逸行。
T30n1579_p0425b08║   謂防退失增上力 故。或唯安住 自分善品。
T30n1579_p0425b09║   或經彼彼日夜剎那瞚息須臾勵 力 勝進。
T30n1579_p0425b10║   乃至未證最極猛利 。是名時解脫補特伽
T30n1579_p0425b11║   羅。云 何 不動 法補特伽 羅。謂有補特伽 羅。與
T30n1579_p0425b12║   上相違。當知是名不動 法補特伽 羅。云 何
T30n1579_p0425b13║   慧解脫補特伽 羅。謂有補特伽 羅。已能證得
T30n1579_p0425b14║   諸漏永盡。於八 解脫未能身證具 足安住 。
T30n1579_p0425b15║   是名慧解脫補特伽 羅。云 何 俱 分解脫補特
T30n1579_p0425b16║   伽 羅。謂有補特伽 羅。已能證得諸漏永盡。
T30n1579_p0425b17║   於八 解脫身已作證具 足安住 。於煩惱障
T30n1579_p0425b18║   分及解脫障分。心俱 解脫。是名俱 分解脫補
T30n1579_p0425b19║   特伽 羅。
T30n1579_p0425b20║   云 何 建立補特伽 羅。謂由十一 差別 道理。應
T30n1579_p0425b21║   知建立補特伽 羅。云 何 十一 差別 道理。一 根
T30n1579_p0425b22║   差別 故。二 眾差別 故。三行差別 故。四願差別
T30n1579_p0425b23║   故。五 行迹差別 故。六 道果差別 故。七加 行差
T30n1579_p0425b24║   別 故。八 定差別 故。九生差別 故。十退不退差
T30n1579_p0425b25║   別 故。十一 障差別 故。　云 何 由根差別 建立
T30n1579_p0425b26║   補特伽 羅。謂根差別 故建立二 種補特伽 羅。
T30n1579_p0425b27║   一 者鈍根。二 者利 根。云 何 由眾差別 建立
T30n1579_p0425b28║   補特伽 羅。謂眾差別 故建立七種補特伽 羅。
T30n1579_p0425b29║   謂比丘比丘尼式叉摩那。勞 策男勞 策女。
T30n1579_p0425c01║   近事 男近事 女。云 何 由行差別 建立補特伽
T30n1579_p0425c02║   羅。謂行差別 故建立七種補特伽 羅。謂若貪
T30n1579_p0425c03║   增上補特伽 羅名貪行者。若瞋增上補特伽
T30n1579_p0425c04║   羅名瞋行者。若癡增上補特伽 羅名癡行者。
T30n1579_p0425c05║   若慢增上補特伽 羅名慢行者。若尋思增上
T30n1579_p0425c06║   補特伽 羅名尋思行者。若得平等補特伽 羅
T30n1579_p0425c07║   名等分行者。若薄塵性補特伽 羅名薄塵
T30n1579_p0425c08║   行者。問貪行補特伽 羅應知何 相。答貪行補
T30n1579_p0425c09║   特伽 羅。於諸微劣 所愛事 中。尚能生起最極
T30n1579_p0425c10║   厚重上品貪纏。何 況中品上品境界。又此貪
T30n1579_p0425c11║   纏住 在身中。經久 相續長時隨縛。由貪纏
T30n1579_p0425c12║   故為可愛法之 所制 伏。不能制 伏彼可愛
T30n1579_p0425c13║   法。諸根悅懌諸根不強。諸根不澀。諸根不
T30n1579_p0425c14║   麁。為性不好以 惡身語損惱於他。難使
T30n1579_p0425c15║   遠離難使厭患。下劣 勝解。事 業堅牢。事 業
T30n1579_p0425c16║   久 固。禁戒堅牢。禁戒久 固。能忍能受。於資
T30n1579_p0425c17║   生具 。為性耽染深生愛重。多喜多悅遠離
T30n1579_p0425c18║   顰蹙。舒顏平視含笑先言。如是等類應知
T30n1579_p0425c19║   是名貪行者相。問瞋行補特伽 羅應知何 相。
T30n1579_p0425c20║   答瞋行補特伽 羅。於諸微劣 所憎事 中。尚能
T30n1579_p0425c21║   生起最極厚重上品瞋纏。何 況中品上品境
T30n1579_p0425c22║   界。又此瞋纏住 在身中。經久 相續長時隨縛。
T30n1579_p0425c23║   由此瞋纏為可憎法之 所制 伏。不能制
T30n1579_p0425c24║   伏彼可憎法。諸根枯槁諸根剛 強。諸根疎
T30n1579_p0425c25║   澀諸根麁燥。為性好樂以 惡身語損惱於
T30n1579_p0425c26║   他。易令遠離易令厭患。兇 暴強口形相稜
T30n1579_p0425c27║   層無多勝解。事 業不堅事 業不固。禁戒不
T30n1579_p0425c28║   堅禁戒不固。不忍不受多憂多惱。性好違
T30n1579_p0425c29║   背所取不順。性多愁慼性好麁言。多懷
T30n1579_p0426a01║   嫌恨意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得少語
T30n1579_p0426a02║   言多恚多憤。憔悴而住 喜生忿怒。眉面顰
T30n1579_p0426a03║   蹙恒不舒顏邪精下視。於他榮利 多憎多
T30n1579_p0426a04║   嫉。如是等類應知是名瞋行者相。問癡行
T30n1579_p0426a05║   補特伽 羅應知何 相。答癡行補特伽 羅。於諸
T30n1579_p0426a06║   微劣 所愚事 中。尚能生起最極厚重上品癡
T30n1579_p0426a07║   纏。何 況中品上品境界。又此癡纏住 在身
T30n1579_p0426a08║   中。經久 相續長時隨縛。由此癡纏為可癡
T30n1579_p0426a09║   法之 所制 伏。不能制 伏彼可癡法。諸根闇
T30n1579_p0426a10║   鈍諸根愚昧諸根羸劣 。身業慢緩語業慢緩。
T30n1579_p0426a11║   惡思所思惡說所說惡作所作。嬾墮懈怠起
T30n1579_p0426a12║   不圓滿。詞辯薄弱性不聰敏念多忘失。不
T30n1579_p0426a13║   正知住 所取左僻 。難使遠離難使厭患。下
T30n1579_p0426a14║   劣 勝解。頑騃瘖瘂以 手代 言。無有力 能領
T30n1579_p0426a15║   解善說惡說法義。緣所牽纏他所引奪他
T30n1579_p0426a16║   所策使。如是等類應知是名癡行者相。問
T30n1579_p0426a17║   慢行補特伽 羅應知何 相。答慢行補特伽 羅。
T30n1579_p0426a18║   於諸微劣 所慢事 中。尚能生起最極厚重上
T30n1579_p0426a19║   品慢纏。何 況中品上品境界。又此慢纏住
T30n1579_p0426a20║   在身中。經久 相續長時隨縛。由慢纏故為
T30n1579_p0426a21║   可慢法之 所制 伏。不能制 伏彼可慢法。諸
T30n1579_p0426a22║   根掉動 諸根高舉。諸根散亂 勤 樂嚴身。言
T30n1579_p0426a23║   語高大不樂謙下。於其父母眷屬師長。不
T30n1579_p0426a24║   能時時如法承事 。多懷憍傲 不能以 身
T30n1579_p0426a25║   禮敬問訊。合掌迎逆修 和敬業。自高自舉陵
T30n1579_p0426a26║   蔑他人。樂著利 養樂著恭敬。樂著世 間稱
T30n1579_p0426a27║   譽聲頌。所為輕舉喜作嘲調。難使遠離難
T30n1579_p0426a28║   使厭患。廣大勝解微劣 慈悲。計我有情命
T30n1579_p0426a29║   者養者補特伽 羅生者等見。多分上品多怨
T30n1579_p0426b01║   多恨。如是等類應知是名慢行者相。問尋
T30n1579_p0426b02║   思行補特伽 羅應知何 相。答尋思行補特伽
T30n1579_p0426b03║   羅。於諸微劣 所尋思事 。尚能發起最極厚重
T30n1579_p0426b04║   上品尋思纏。何 況中品上品境界。此尋思纏
T30n1579_p0426b05║   住 在身中。經久 相續長時隨縛。由此纏故
T30n1579_p0426b06║   為可尋思法之 所制 伏。不能制 伏可尋思
T30n1579_p0426b07║   法。諸根不住 諸根飄舉。諸根掉動 諸根散亂 。
T30n1579_p0426b08║   身業誤失語業誤失。難使遠離難使厭患。
T30n1579_p0426b09║   喜為戲論樂著戲論。多惑多疑多懷樂欲。
T30n1579_p0426b10║   禁戒不堅禁戒不定。事 業不堅事 業不定。
T30n1579_p0426b11║   多懷恐慮念多忘失。不樂遠離多樂散動 。
T30n1579_p0426b12║   於諸世 間種種妙事 。貪欲隨流翹勤 無惰起
T30n1579_p0426b13║   發圓滿。如是等類應知是名尋思行者相。
T30n1579_p0426b14║   如是名為由行差別 建立補特伽 羅。云 何
T30n1579_p0426b15║   由願差別 建立補特伽 羅。謂或有補特伽
T30n1579_p0426b16║   羅。於聲聞乘已發正願。或有補特伽 羅。於
T30n1579_p0426b17║   獨覺乘已發正願。或有補特伽 羅。於其大
T30n1579_p0426b18║   乘已發正願。當知此中若補特伽 羅於聲
T30n1579_p0426b19║   聞乘已發正願。彼或聲聞種姓。或獨覺種
T30n1579_p0426b20║   姓。或大乘種姓。若補特伽 羅於獨覺菩提已
T30n1579_p0426b21║   發正願。彼或獨覺種姓。或聲聞種姓。或大乘
T30n1579_p0426b22║   種姓。若補特伽 羅於其大乘已發正願。彼
T30n1579_p0426b23║   或大乘種姓。或獨覺種姓。或聲聞種姓。若聲
T30n1579_p0426b24║   聞種姓補特伽 羅。於獨覺菩提。或於無上
T30n1579_p0426b25║   正等菩提。已發正願。彼是聲聞種姓故。後時
T30n1579_p0426b26║   決定還捨彼願。必唯安住 聲聞乘願。獨覺乘
T30n1579_p0426b27║   種姓。大乘種姓補特伽 羅應知亦爾。此中
T30n1579_p0426b28║   所有補特伽 羅願可移轉願可捨離。決定不
T30n1579_p0426b29║   可移轉種姓捨離種姓。今此義中當知唯
T30n1579_p0426c01║   說聲聞乘願。聲聞種姓補特伽 羅。如是名
T30n1579_p0426c02║   為由願差別 建立補特伽 羅。云 何 由行迹
T30n1579_p0426c03║   差別 建立補特伽 羅。謂如所舉如所開
T30n1579_p0426c04║   示補特伽 羅。依四行迹而得出離。何 等為
T30n1579_p0426c05║   四。謂或有行迹是苦遲通。或有行迹是苦
T30n1579_p0426c06║   速通。或有行迹是樂遲通。或有行迹是樂
T30n1579_p0426c07║   速通。當知此中若鈍根性補特伽 羅。未得
T30n1579_p0426c08║   根本靜慮。所有行迹。名苦遲通。若利 根性
T30n1579_p0426c09║   補特伽 羅。未得根本靜慮。所有行迹名苦
T30n1579_p0426c10║   速通。若鈍根性補特伽 羅。已得根本靜慮
T30n1579_p0426c11║   所有行迹名樂遲通。若利 根性補特伽 羅。
T30n1579_p0426c12║   已得根本靜慮。所有行迹名樂速通。如是
T30n1579_p0426c13║   名為由行迹差別 建立補特伽 羅。云 何 由
T30n1579_p0426c14║   道果差別 建立補特伽 羅。謂行四向及住
T30n1579_p0426c15║   四果。行四向者。一 預流果向補特伽 羅。二 一
T30n1579_p0426c16║   來果向補特伽 羅。三不還果向補特伽 羅。四
T30n1579_p0426c17║   阿羅漢果向補特伽 羅。住 四果者。一 預流
T30n1579_p0426c18║   果。二 一 來果。三不還果。四阿羅漢果。若於
T30n1579_p0426c19║   向道轉彼名行向者。由向道故建立四種
T30n1579_p0426c20║   補特伽 羅。若得沙門果彼名住 果者。由道
T30n1579_p0426c21║   果故建立四種補特伽 羅。如是名為由道
T30n1579_p0426c22║   果差別 建立補特伽 羅。云 何 由加 行差別
T30n1579_p0426c23║   建立補特伽 羅。謂隨信 行及隨法行補特伽
T30n1579_p0426c24║   羅。若隨補特伽 羅信 勤 修 正行。名隨信 行
T30n1579_p0426c25║   補特伽 羅。若於諸法不待他緣。隨毘柰耶
T30n1579_p0426c26║   勤 修 正行。名隨法行補特伽 羅。如是名為
T30n1579_p0426c27║   由加 行差別 建立補特伽 羅。云 何 由定差
T30n1579_p0426c28║   別 建立補特伽 羅。謂身證補特伽 羅。於八
T30n1579_p0426c29║   解脫身已作證具 足安住 。而未獲得諸漏
T30n1579_p0427a01║   永盡。當知如是補特伽 羅於有色觀諸色
T30n1579_p0427a02║   解脫。內無色想觀外諸色解脫。淨解脫身
T30n1579_p0427a03║   作證具 足住 。空無邊處解脫。識無邊處解脫。
T30n1579_p0427a04║   無所有處解脫。非想非非想處解脫。想受滅
T30n1579_p0427a05║   解脫。已能順逆入 出自在。如是名為由定
T30n1579_p0427a06║   差別 建立補特伽 羅。云 何 由生差別 建立
T30n1579_p0427a07║   補特伽 羅。謂極七返有。家家。一 間。中般涅
T30n1579_p0427a08║   槃。生般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。及以
T30n1579_p0427a09║   上流補特伽 羅。如是名為由生差別 建立
T30n1579_p0427a10║   補特伽 羅。云 何 由退不退差別 建立補特伽
T30n1579_p0427a11║   羅。謂由退故建立時解脫阿羅漢。彼於現
T30n1579_p0427a12║   法樂住 容有退失。由不退故建立不動 法
T30n1579_p0427a13║   阿羅漢。彼於現法樂住 定無退失。如是名
T30n1579_p0427a14║   為由退不退差別 建立補特伽 羅。云 何 由
T30n1579_p0427a15║   障差別 建立補特伽 羅。謂慧解脫及俱 分解
T30n1579_p0427a16║   脫阿羅漢。慧解脫阿羅漢者。謂已解脫煩
T30n1579_p0427a17║   惱障未解脫定障。俱 分解脫阿羅漢者。謂
T30n1579_p0427a18║   已解脫煩惱障及已解脫定障。是故說名
T30n1579_p0427a19║   俱 分解脫。如是名為由障差別 建立補特
T30n1579_p0427a20║   伽 羅。　由此所舉及所開示差別 道理。如其
T30n1579_p0427a21║   次第應知建立補特伽 羅。
T30n1579_p0427a22║   云 何 所緣。謂有四種所緣境事 。何 等為四。
T30n1579_p0427a23║   一 者遍滿所緣境事 。二 者淨行所緣境事 。三
T30n1579_p0427a24║   者善巧所緣境事 。四者淨惑所緣境事 。　云 何
T30n1579_p0427a25║   遍滿所緣境事 。謂復四種。一 有分別 影像 。
T30n1579_p0427a26║   二 無分別 影像 。三事 邊際性。四所作成辦。
T30n1579_p0427a27║   云 何 有分別 影像 。謂如有一 或聽聞正法。
T30n1579_p0427a28║   或教授教誡為所依止。或見或聞或分別 故。
T30n1579_p0427a29║   於所知事 同分影像 。由三摩呬多地毘鉢舍
T30n1579_p0427b01║   那行。觀察簡擇極簡擇遍尋思遍伺察。所
T30n1579_p0427b02║   知事 者。謂或不淨。或慈愍。或緣性緣起。或界
T30n1579_p0427b03║   差別 。或阿那波那念。或蘊善巧。或界善巧。或
T30n1579_p0427b04║   處善巧。或緣起善巧。或處非處善巧。或下
T30n1579_p0427b05║   地麁性上地靜性。或苦諦集諦。滅諦道諦。
T30n1579_p0427b06║   是名所知事 。此所知事 或依教授教誡。或
T30n1579_p0427b07║   聽聞正法為所依止。令三摩呬多地作意
T30n1579_p0427b08║   現前 。即於彼法而起勝解。即於彼所知事
T30n1579_p0427b09║   而起勝解。彼於爾時。於所知事 。如現領受
T30n1579_p0427b10║   勝解而轉。雖彼所知事 非現領受和合現
T30n1579_p0427b11║   前 。亦非所餘彼種類物。然由三摩呬多地勝
T30n1579_p0427b12║   解領受相似 作意領受。彼所知事 相似 顯現。
T30n1579_p0427b13║   由此道理名所知事 同分影像 。修 觀行者。
T30n1579_p0427b14║   推求此故。於彼本性所知事 中。觀察審定
T30n1579_p0427b15║   功 德過失。是名有分別 影像 。云 何 無分別 影
T30n1579_p0427b16║   像 。謂修 觀行者。受取如是影像 相已。不
T30n1579_p0427b17║   復觀察簡擇極簡擇遍尋思遍伺察。然即
T30n1579_p0427b18║   於此所緣影像 。以 奢摩他行寂靜其心。即
T30n1579_p0427b19║   是九種行相令心安住 。謂令心內住 等住 。安
T30n1579_p0427b20║   住 近住 。調伏寂靜。最極寂靜。一 趣等持。彼
T30n1579_p0427b21║   於爾時成無分別 影像 所緣。即於如是所
T30n1579_p0427b22║   緣影像 。一 向一 趣安住 其念。不復觀察簡
T30n1579_p0427b23║   擇極簡擇遍尋思遍伺察。是名無分別 影
T30n1579_p0427b24║   像 。即此影像 亦名影像 。亦名三摩地相。亦
T30n1579_p0427b25║   名三摩地所行境界。亦名三摩地口。亦名
T30n1579_p0427b26║   三摩地門。亦名作意處。亦名內分別 體。亦
T30n1579_p0427b27║   名光 影。如是等類當知名為所知事 同分
T30n1579_p0427b28║   影像 諸名差別 。云 何 事 邊際性。謂若所緣盡
T30n1579_p0427b29║   所有性如所有性。云 何 名為盡所有性。謂
T30n1579_p0427c01║   色蘊外更無餘色。受想行識蘊外更無有
T30n1579_p0427c02║   餘受想行識。一 切有為事 皆五 法所攝。一 切
T30n1579_p0427c03║   諸法界處所攝。一 切所知事 四聖諦攝。如是
T30n1579_p0427c04║   名為盡所有性。云 何 名為如所有性。謂若所
T30n1579_p0427c05║   緣是真實性是真如性。由四道理具 道理
T30n1579_p0427c06║   性。謂觀待道理。作用道理。證成道理。法爾道
T30n1579_p0427c07║   理。如是若所緣境盡所有性如所有性。總
T30n1579_p0427c08║   說為一 事 邊際性。云 何 所作成辦。謂修 觀
T30n1579_p0427c09║   行者。於奢摩他毘鉢舍那。若修 若習若多
T30n1579_p0427c10║   修 習為因緣故。諸緣影像 所有作意皆得
T30n1579_p0427c11║   圓滿。此圓滿故便 得轉依。一 切麁重悉皆息
T30n1579_p0427c12║   滅。得轉依故超過影像 。即於所知事 有無
T30n1579_p0427c13║   分別 。現量智見生。入 初 靜慮者得初 靜
T30n1579_p0427c14║   慮時。於初 靜慮所行境界。入 第二 第三第
T30n1579_p0427c15║   四靜慮者。得第二 第三第四靜慮時。於
T30n1579_p0427c16║   第二 第三第四靜慮所行境界。入 空無邊處。
T30n1579_p0427c17║   識無邊處。無所有處。非想非非想處者。
T30n1579_p0427c18║   得彼定時。即於彼定所行境界。如是名
T30n1579_p0427c19║   為所作成辦。如是四種所緣境事 。遍行一
T30n1579_p0427c20║   切。隨入 一 切所緣境中。去來今世 正等覺
T30n1579_p0427c21║   者共所宣說。是故說名遍滿所緣。又此所
T30n1579_p0427c22║   緣遍毘鉢舍那品。遍奢摩他品。遍一 切
T30n1579_p0427c23║   事 。遍真實事 。遍因果相屬事 。故名遍滿。
T30n1579_p0427c24║   謂若說有分別 影像 。即是此中毘鉢舍那品。
T30n1579_p0427c25║   若說無分別 影像 。即是此中奢摩他品。若
T30n1579_p0427c26║   說事 邊際性。即是此中一 切事 真實事 。若
T30n1579_p0427c27║   說所作成辦。即是此中因果相屬事 。如佛
T30n1579_p0427c28║   世 尊曾為長老頡隸伐 多說如是義。曾聞
T30n1579_p0427c29║   長老頡隸伐 多問世 尊言。大德。諸有比丘
T30n1579_p0428a01║   勤 修 觀行是瑜伽 師。能於所緣安住 其心。
T30n1579_p0428a02║   為何 於緣安住 其心。云 何 於緣安住 其心。
T30n1579_p0428a03║   齊何 名為心善安住 。佛告長老頡隸伐 多。
T30n1579_p0428a04║   善哉善哉。汝今善能問如是義。汝今諦聽極
T30n1579_p0428a05║   善思惟。吾當為汝宣說開示。頡隸伐 多。諸
T30n1579_p0428a06║   有比丘勤 修 觀行是瑜伽 師。能於所緣安
T30n1579_p0428a07║   住 其心。或樂淨行或樂善巧。或樂令心解
T30n1579_p0428a08║   脫諸漏。於相稱緣安住 其心。於相似 緣安
T30n1579_p0428a09║   住 其心。於緣無倒安住 其心。能於其中不
T30n1579_p0428a10║   捨靜慮。云 何 比丘勤 修 觀行是瑜伽 師。
T30n1579_p0428a11║   於相稱緣安住 其心。謂彼比丘若唯有貪
T30n1579_p0428a12║   行。應於不淨緣安住 於心。如是名為於
T30n1579_p0428a13║   相稱緣安住 其心。若唯有瞋行。應於慈愍
T30n1579_p0428a14║   安住 其心。若唯有癡行。應於緣性緣起安
T30n1579_p0428a15║   住 其心。若唯有慢行。應於界差別 安住 其
T30n1579_p0428a16║   心。若唯有尋思行。應於阿那波那念安住
T30n1579_p0428a17║   其心。如是名為於相稱緣安住 其心。頡隸
T30n1579_p0428a18║   伐 多。又彼比丘若愚諸行自相。愚我有情
T30n1579_p0428a19║   命者生者能養育者補特伽 羅事 。應於蘊善
T30n1579_p0428a20║   巧安住 其心。若愚其因。應於界善巧安
T30n1579_p0428a21║   住 其心。若愚其緣。應於處善巧安住 其心。
T30n1579_p0428a22║   若愚無常苦空無我。應於緣起處非處善
T30n1579_p0428a23║   巧安住 其心。若樂離欲界欲。應於諸欲麁
T30n1579_p0428a24║   性諸色靜性安住 其心。若樂離色界欲。應
T30n1579_p0428a25║   於諸色麁性無色靜性安住 其心。若樂通
T30n1579_p0428a26║   達。及樂解脫遍一 切處薩迦耶事 。應於苦
T30n1579_p0428a27║   諦集諦滅諦道諦安住 其心。是名比丘勤
T30n1579_p0428a28║   修 觀行是瑜伽 師於相稱緣安住 其心。頡
T30n1579_p0428a29║   隸伐 多。云 何 比丘勤 修 觀行是瑜伽 師於
T30n1579_p0428b01║   相似 緣安住 其心。謂彼比丘於彼彼所知
T30n1579_p0428b02║   事 。為欲簡擇極簡擇遍尋思遍伺察故。
T30n1579_p0428b03║   於先所見所聞所覺所知事 。由見聞覺知增
T30n1579_p0428b04║   上力 故。以 三摩呬多地作意思惟分別 。而
T30n1579_p0428b05║   起勝解。彼雖於其本所知事 。不能和合現
T30n1579_p0428b06║   前 觀察。然與本事 相似 而生。於彼所緣有
T30n1579_p0428b07║   彼相似 。唯智唯見唯正憶念。又彼比丘於
T30n1579_p0428b08║   時時間令心寂靜。於時時間依增上慧法
T30n1579_p0428b09║   毘鉢舍那勤 修 觀行。是名比丘勤 修 觀行
T30n1579_p0428b10║   是瑜伽 師於相似 緣安住 其心。頡隸伐 多。
T30n1579_p0428b11║   云 何 比丘勤 修 觀行是瑜伽 師於緣無倒
T30n1579_p0428b12║   安住 其心。謂若比丘勤 修 觀行是瑜伽 師
T30n1579_p0428b13║   於所緣境安住 其心。隨應解了 所知境界。
T30n1579_p0428b14║   如實無倒能遍了 知。是名比丘勤 修 觀行
T30n1579_p0428b15║   是瑜伽 師於緣無倒安住 其心。頡隸伐 多。
T30n1579_p0428b16║   云 何 比丘勤 修 觀行是瑜伽 師能於其中
T30n1579_p0428b17║   不捨靜慮。謂若比丘勤 修 觀行是瑜伽 師
T30n1579_p0428b18║   如是於緣正修 行時。無間加 行殷重加 行。
T30n1579_p0428b19║   於時時間修 習止相舉相捨相。由修 由習
T30n1579_p0428b20║   由多修 習為因緣故。一 切麁重悉皆息滅。
T30n1579_p0428b21║   隨得觸證所依清淨。於所知事 由現見故。
T30n1579_p0428b22║   隨得觸證所緣清淨。由離貪故隨得觸證
T30n1579_p0428b23║   心遍清淨。離無明故。隨得觸證智遍清淨。
T30n1579_p0428b24║   是名比丘勤 修 觀行是瑜伽 師能於其中
T30n1579_p0428b25║   不捨靜慮。頡隸伐 多。為此比丘於所緣
T30n1579_p0428b26║   境安住 其心。如是於緣安住 其心。如是於
T30n1579_p0428b27║   緣安住 心已名善安住 。世 尊此中重說頌
T30n1579_p0428b28║   曰。
T30n1579_p0428b29║   　行者行諸相　　知一 切實義
T30n1579_p0428c01║   　常於影靜慮　　得證遍清淨
T30n1579_p0428c02║   此中說言行者行諸相者。由此宣說修 觀
T30n1579_p0428c03║   行者於止舉捨相。無間修 行殷重修 行。若復
T30n1579_p0428c04║   說言知一 切實義者。由此宣說事 邊際性。
T30n1579_p0428c05║   若復說言常於影靜慮者。由此宣說有分別
T30n1579_p0428c06║   影像 無分別 影像 。若復說言得證遍清淨者。
T30n1579_p0428c07║   由此宣說所作成辦。此中世 尊復說頌曰。
T30n1579_p0428c08║   　於心相遍知　　能受遠離味
T30n1579_p0428c09║   　靜慮常委念　　受喜樂離染
T30n1579_p0428c10║   此中說言於心相遍知者。謂有分別 影像 。無
T30n1579_p0428c11║   分別 影像 以 心相名說。事 邊際性以 遍知
T30n1579_p0428c12║   名說。若復說言能受遠離味者。由此宣說
T30n1579_p0428c13║   於其所緣正修 行者樂斷樂修 。若復說言靜
T30n1579_p0428c14║   慮常委念者。由此宣說於奢摩他毘鉢舍
T30n1579_p0428c15║   那。常勤 修 習委練修 習。若復說言受喜樂離
T30n1579_p0428c16║   染者。由此宣說所作成辦。當知如是遍滿
T30n1579_p0428c17║   所緣。隨順淨教契合正理。如是名為遍滿
T30n1579_p0428c18║   所緣。　云 何 名為淨行所緣。謂不淨慈愍緣性
T30n1579_p0428c19║   緣起界差別 。阿那波那念等所緣差別 。云 何
T30n1579_p0428c20║   不淨所緣。謂略說有六 種不淨。一 朽穢不
T30n1579_p0428c21║   淨。二 苦惱不淨。三下劣 不淨。四觀待不淨。五
T30n1579_p0428c22║   煩惱不淨。六 速壞不淨。云 何 名為朽穢不
T30n1579_p0428c23║   淨。謂此不淨略依二 種。一 者依內二 者依
T30n1579_p0428c24║   外。云 何 依內朽穢不淨。謂內身中髮毛爪
T30n1579_p0428c25║   齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。心膽肝肺。大腸小
T30n1579_p0428c26║   腸。生藏熟藏。肚胃脾腎。膿血熱痰。肪膏
T30n1579_p0428c27║   肌髓。腦膜洟唾。淚汗屎尿。如是等類名為
T30n1579_p0428c28║   依內朽穢不淨。云 何 依外朽穢不淨。謂或青
T30n1579_p0428c29║   瘀或復膿爛。或復變壞或復膖脹。或復食
T30n1579_p0429a01║   噉或復變赤。或復散壞或骨。或鎖或復骨鎖。
T30n1579_p0429a02║   或屎所作或尿所作。或唾所作或洟所作。或
T30n1579_p0429a03║   血所塗或膿所塗。或便 穢處。如是等類名
T30n1579_p0429a04║   為依外朽穢不淨。如是依內朽穢不淨。及依
T30n1579_p0429a05║   外朽穢不淨。總說為一 朽穢不淨。云 何 名為
T30n1579_p0429a06║   苦惱不淨。謂順苦受觸為緣所生。若身若心
T30n1579_p0429a07║   不平等受受所攝。如是名為苦惱不淨。云 何
T30n1579_p0429a08║   名為下劣 不淨。謂最下劣 事 最下劣 界。所謂
T30n1579_p0429a09║   欲界。除此更無極下極劣 最極鄙穢餘界可
T30n1579_p0429a10║   得。如是名為下劣 不淨。云 何 名為觀待不
T30n1579_p0429a11║   淨。謂如有一 劣 清淨事 。觀待其餘勝清淨
T30n1579_p0429a12║   事 便 似 不淨。如待無色勝清淨事 。色界諸
T30n1579_p0429a13║   法便 似 不淨。待薩迦耶寂滅涅槃。乃至有頂
T30n1579_p0429a14║   皆似 不淨。如是等類一 切名為觀待不淨。
T30n1579_p0429a15║   云 何 名為煩惱不淨。謂三界中所有一 切結
T30n1579_p0429a16║   縛隨眠隨煩惱纏。一 切名為煩惱不淨。云 何
T30n1579_p0429a17║   名為速壞不淨。謂五 取蘊無常無恒不可保
T30n1579_p0429a18║   信 變壞法性。如是名為速壞不淨。如是
T30n1579_p0429a19║   不淨是能清淨貪行所緣。貪有五 種。一 於
T30n1579_p0429a20║   內身欲欲欲貪。二 於外身婬欲婬貪。三境
T30n1579_p0429a21║   欲境貪。四色欲色貪。五 薩迦耶欲薩迦耶貪。
T30n1579_p0429a22║   是名五 貪。為欲令此五 種欲貪斷滅除遣
T30n1579_p0429a23║   不現行故。建立六 種不淨所緣。謂由依內
T30n1579_p0429a24║   朽穢不淨所緣故。令於內身欲欲欲貪心
T30n1579_p0429a25║   得清淨。由依外朽穢不淨所緣故。令於外
T30n1579_p0429a26║   身婬欲婬貪心得清淨。婬相應貪復有四
T30n1579_p0429a27║   種。一 顯色貪。二 形色貪。三妙觸貪。四承事
T30n1579_p0429a28║   貪。由依四外不淨所緣。於此四種相應婬
T30n1579_p0429a29║   貪。心得清淨。若於青瘀或於膿爛。或於變
T30n1579_p0429b01║   壞或於膖脹。或於食噉作意思惟。於顯色
T30n1579_p0429b02║   貪令心清淨。若於變赤作意思惟。於形色
T30n1579_p0429b03║   貪令心清淨。若於其骨若於其鎖。若於骨
T30n1579_p0429b04║   鎖作意思惟。於妙觸貪令心清淨。若於散
T30n1579_p0429b05║   壞作意思惟。於承事 貪令心清淨。如是四
T30n1579_p0429b06║   種名於婬貪令心清淨。是故世 尊乃至所
T30n1579_p0429b07║   有依外朽穢不淨差別 。皆依四種憺怕路而
T30n1579_p0429b08║   正建立。謂若說言由憺怕路見彼彼屍死。
T30n1579_p0429b09║   經一 日或經二 日或經七日。烏鵲餓狗。
T30n1579_p0429b10║   鵄鷲狐狼。野干禽獸之 所食噉。便 取其相
T30n1579_p0429b11║   以 譬彼身。亦如是性亦如是類。不能超過
T30n1579_p0429b12║   如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食噉。
T30n1579_p0429b13║   若復說言由憺怕路見彼彼屍。離皮肉血
T30n1579_p0429b14║   筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。若復說言由
T30n1579_p0429b15║   憺怕路見彼彼骨或骨或鎖。此即顯示或骨
T30n1579_p0429b16║   或鎖或復骨鎖。若復說言由憺怕路見彼彼
T30n1579_p0429b17║   骨。手骨異處。足骨異處。臗骨異處膝骨異
T30n1579_p0429b18║   處。臂骨異處肘骨異處。脊骨異處髆骨異
T30n1579_p0429b19║   處。肋骨異處。頷輪齒鬘頂髑髏等各各分
T30n1579_p0429b20║   散。或經一 年或二 或三乃至七年。其色鮮
T30n1579_p0429b21║   白猶如螺貝或如鴿色。或見彼骨和雜塵
T30n1579_p0429b22║   土。此即顯示所有散壞。如是依外所有朽
T30n1579_p0429b23║   穢不淨所緣。令於四種婬相應貪心得清
T30n1579_p0429b24║   淨。由苦惱不淨所緣及下劣 不淨所緣故。
T30n1579_p0429b25║   令於境相應若欲若貪心得清淨。由觀待
T30n1579_p0429b26║   不淨所緣故。令於色相應若欲若貪心得
T30n1579_p0429b27║   清淨。由煩惱不淨所緣。及速壞不淨所緣
T30n1579_p0429b28║   故。令於從欲界乃至有頂諸薩迦耶若欲
T30n1579_p0429b29║   若貪心得清淨。是名貪行淨行所緣。如是
T30n1579_p0429c01║   且約能淨貪行。總說一 切。通治所攝不淨
T30n1579_p0429c02║   所緣。今此義中本意。唯取朽穢不淨。所餘不
T30n1579_p0429c03║   淨亦是其餘淨行所緣。云 何 慈愍所緣。謂或
T30n1579_p0429c04║   於親品或於怨品。或於中品。平等安住 利
T30n1579_p0429c05║   益意樂。能引下中上品快樂定地勝解。當
T30n1579_p0429c06║   知此中親品怨品及以 中品。是為所緣。利 益
T30n1579_p0429c07║   意樂能引快樂定地勝解。是為能緣。所緣能
T30n1579_p0429c08║   緣總略為一 。說名慈愍所緣。若經說言。慈
T30n1579_p0429c09║   俱 心者。此即顯示於親怨中三品所緣利
T30n1579_p0429c10║   益意樂。若復說言無怨無敵無損害者。此
T30n1579_p0429c11║   則 顯示利 益意樂有三種相。由無怨故名
T30n1579_p0429c12║   為增上利 益意樂。此無怨性二 句所顯。謂無
T30n1579_p0429c13║   敵對故無損惱故。不欲相違諍義是無
T30n1579_p0429c14║   敵對。不欲不饒益義是無損害。若復說言
T30n1579_p0429c15║   廣大無量。此則 顯示能引下中上品快樂。欲
T30n1579_p0429c16║   界快樂名廣。初 二 靜慮地快樂名大。第三靜
T30n1579_p0429c17║   慮地快樂名無量。若復說言勝解遍滿具 足
T30n1579_p0429c18║   住 者。此則 顯示能引快樂定地勝解。又此
T30n1579_p0429c19║   勝解。即是能引快樂利 益。增上意樂所攝勝
T30n1579_p0429c20║   解作意俱 行。若於無苦無樂親怨中三品有
T30n1579_p0429c21║   情。平等欲與其樂。當知是慈。若於有苦或
T30n1579_p0429c22║   於有樂親怨中三品有情。平等欲拔其苦
T30n1579_p0429c23║   欲慶其樂。當知是悲是喜。有苦有情是悲
T30n1579_p0429c24║   所緣。有樂有情是喜所緣。是名慈愍所緣。若
T30n1579_p0429c25║   有瞋行補特伽 羅。於諸有情修 習慈愍令
T30n1579_p0429c26║   瞋微薄。名於瞋恚心得清淨。
T30n1579_p0429c27║   瑜伽 師地論卷第二 十六